當前熱門：假如1000多年前有世界杯 咱北宋能拿冠軍嗎？

頂端新聞·河南商報記者張弋/文受訪者供圖

煙柳畫橋，綠水行舟，河畔茶坊，幀幀美如畫……想沉浸式體驗一番宋朝煙火氣？河南博物院這就給你安排“穿越卡”！

【資料圖】

前不久熱播的《夢華錄》，除了男女主的“神顏”外，這部劇也為人們提供了一場關于大宋風華的想象：大宋百姓，除了高雅的琴棋書畫詩酒花，還有路邊瓦子勾欄。在《水滸傳》中，市井中最熱鬧的地方就是瓦子勾欄。鄆城就有一處瓦子勾欄，“每日有那一般打散，或是戲舞，或是吹彈，或是歌唱，賺得那人山人海價看。”和現在的娛樂城差不多。

想體會真正的大宋風華？一起走進博物院，看看1000多年前宋人留下的文物。

你熟悉的相撲是最受宋人歡迎的表演

看到“相撲”倆字，你是否想起了日本國技？其實，相撲表演是宋代瓦子各種各樣的娛樂活動中，最受歡迎的表演之一。在《水滸傳》中，燕青是作者欽定的天下第一相撲高手，還有沒面目焦挺、蔣門神也都是相撲高手。

宋代相撲到底啥樣？我們可以從河南博物院館藏的綠釉相撲俑上了解一二。

這二俑赤腳，頭系發髻，身束腰帶，繃護襠帶，弓步俯身，和日本相撲選手的穿著差不多。居上者上體飾有陰線圈，昂首張口，皺眉瞠目，右手扒著對方的臀部，左手抱腰，力決勝負。居下者也不甘示弱，面部向內，雙手緊緊扒著對方，奮力掙脫。俑身飾陰線圈似象征大汗淋漓，汗珠如豆，更增添了二者相持不下、難解難分的緊張感。

宋朝相撲藝人也是各種表演藝人中最多的。據《都城紀勝》《夢粱錄》《武林舊事》諸書記載，僅南宋臨安城一地就有著名的相撲藝人五六十之多。南宋時期，在瓦子勾欄里一直都有女子相撲比賽，并且還是收費展演性質的。相撲也是宋代宮廷宴會娛樂的壓軸節目。

北宋男足是史上最強“國足”

足球這項運動，最早叫蹴鞠，據說從戰國時期就有了，漢代形成一股蹴鞠熱潮。到宋代，蹴鞠就已經成了全民運動，和“國球”差不多。在宋代，就連三歲孩童都是足球迷。如果在當時搞個世界杯，宋能拿個冠軍嗎？誰會是大宋梅西呢？

河南博物院館藏的這個白釉黑彩蹴鞠圖瓷枕，上面畫了一個正在蹴鞠的童子。童子頭梳雙丫辮，正全神貫注地“顛球”。

這種圖樣，也叫嬰戲紋樣，從宋代開始流行。宋以來，戰亂頻繁，社會長期動蕩不安，人口數量急劇下降。唐代開元二十八年全國的人口為4844萬，到天寶十四年增至5291萬人，而到北宋元豐三年，全國人口為3330萬人。

而中國自古以來有“多子多福”“門丁興旺”的風俗愿望，這種觀念大大推動了兒童題材的創作和流行。

宋人有多雅？他們的酒瓶，如今被我們拿來插花

裝扮一間古色古香的書房，桌案上一定要有梅瓶，再插上一枝花，無處安放的高雅立時有了歸宿。

與梅瓶有關的記載最早可追溯到宋代，當時被稱為“酒經”“經瓶”等，明代稱之“酒瓶”“壇子”，清末民初的時候才稱為“梅瓶”，并一直沿用至今。

這是河南博物院館藏的白釉珍珠地劃花梅瓶，瓶身被雙弦紋線分成三個裝飾區域，花朵由五片單層花瓣組成，花朵盛開，露出花蕊，葉子的形狀大而伸展。花葉之外用珍珠地裝飾，珍珠地的繁密突出了花葉的簡單，二者相互映襯，相得益彰。

不過要是真想插花的話，不妨試試鵝頸瓶。這是河南博物院九大鎮館之寶之一的汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶，1987年出土于汝州寶豐清涼寺，這是唯一經考古工作者科學發掘所得的天藍釉器物，而且是唯一的刻花作品。

去瓦子勾欄玩耍沒錢能行嗎？

瓦子勾欄畢竟是消費場所，沒有錢的消費是不受歡迎的。在那時，老百姓一年也掙不了幾兩銀子，因此銅錢就成了老百姓使用頻率最高的貨幣。

河南博物院這枚大觀通寶，鑄造于宋徽宗大觀元年（1107年），錢文為宋徽宗親書的“瘦金體”，從大小上來看，應該是大觀通寶當十錢。

當十錢，其實就是能換10個小銅錢的意思。此外根據重量大小，還有小平、折二、折三、當五。但這只是一種理論值，宋錢因錢面上不鑄折合錢數，多以錢體大小輕重而論，具體的折值情況則是因時、因地、因事而有所不同。

雜劇在宋朝多“流行”？皇帝都來撰寫雜劇詞

宋朝老百姓最愛看“演唱會”，單場雜劇能吸引數千人圍觀。北宋雜劇繼承了唐參軍戲的傳統，又廣泛吸收了民間說唱、樂舞等風格，形成一種歌舞與劇情表演相結合的戲劇藝術形式，常與雜技、樂舞一起演出。

北宋時期宋太宗、宋真宗等幾位皇帝都洞曉音律、撰寫雜劇詞。宋徽宗更是在節慶時與百姓共觀戲曲演出。

在河南博物院館藏的雜劇人物雕磚上，我們或許能看到在一千多年前瓦子勾欄里熱鬧的場景。

雕磚上的五人，從右到左分別是宋雜劇中的“副末色”“引戲色”“裝孤色”“副凈色”“末泥色”，有人負責插科打諢，有人負責表演舞蹈，引出其他角色，有人專門扮演官員，也有人引領帶隊，負責安排、調度整個演出，同時也要上場念誦詩詞歌賦并演唱。

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